Кулов: Почему вопрос “обниматься или не обниматься” вдруг стал государственным и на нем заострил свое внимание президент Казахстана?

Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев затронул тему этикета при встречах. Почему вопрос поведения приобрел государственный характер, и как он может влиять на все слои общества, на своей странице в Fаcebook рассказал экс-премьер-министр Кыргызстана Феликс Кулов.

«Президент Казахстана, говоря о чрезмерных объятиях и поцелуях при встречах, затронул на самом деле гораздо более широкий вопрос: уровень культуры общества. И мне кажется, этот разговор сегодня не менее актуален и для Кыргызстана.

Наши традиции всегда отличались теплотой и искренностью. Встреча старых друзей и близких людей никогда не ограничивалась одним сухим рукопожатием. Но в кыргызской культуре было и другое важное качество: чувство меры, уважение к возрасту, положению человека и обстоятельствам.

Конечно, невозможно и не нужно регламентировать, кому пожимать руку, а кого обнимать. Но общество обязано передавать молодому поколению базовые нормы поведения: уважение к старшим, скромность, достоинство, тактичность, умение соблюдать дистанцию там, где она необходима.

Особенно это касается тех, кто представляет государство. Государственный служащий, дипломат, военнослужащий, сотрудник правоохранительных органов должен помнить, что его речь, внешний вид и поведение воспринимаются уже не только как его личное дело. А форма сама по себе предполагает определенную сдержанность.

Но было бы большой ошибкой свести разговор о культуре только к тому, как мы здороваемся, одеваемся или ведем себя в общественном месте.

Сегодня существует еще одна огромная сфера общения - социальные сети. И, возможно, именно здесь проблема культуры проявляется наиболее остро.
Достаточно открыть комментарии под любой общественно значимой публикацией.

Оскорбления, переход на личности, унижение человеческого достоинства, злоба и откровенная желчь нередко воспринимаются едва ли не как нормальный способ ведения дискуссии.

Мы постепенно привыкаем к тому, к чему привыкать нельзя.

Можно не соглашаться с президентом, министром, депутатом, журналистом, общественным деятелем или обычным гражданином. Можно и нужно критиковать решения власти, спорить, требовать объяснений и приводить аргументы. Свобода слова именно для этого и существует.

Но свобода слова не означает свободу от элементарной культуры.

Критика и оскорбление - это разные вещи.

Аргумент и унижение - и это разные вещи.

Политическая дискуссия и травля человека - это тоже совершенно разные вещи.

Особенно тревожно, когда такой стиль общения перенимает молодежь. Если подросток ежедневно видит, как взрослые люди публично оскорбляют друг друга, а наиболее грубый комментарий получает больше всего внимания, постепенно формируется представление, будто именно так и должна выглядеть общественная дискуссия.

Поэтому, говоря о повышении культуры, нам необходимо говорить и о культуре цифрового общения.

Речь не о цензуре или запрете критики. Напротив, задача заключается в другом - когда споришь, не переходи на унижение личности; не скатывайся в оскорбления; отстаивая свое собственное мнение, уважай при этом право другого человека думать иначе.

Возможно, основы такой цифровой этики уже пора системно включать в воспитательную работу школ и вузов, программы медиаграмотности, подготовку государственных и муниципальных служащих. Определенные нормы публичного общения должны соблюдать и сами государственные органы в своих официальных аккаунтах.

Но начинать необходимо прежде всего с семьи и образования.

У кыргызов есть прекрасное понятие “адеп”. Его нельзя свести только к хорошим манерам. Это воспитанность, уважение к другому человеку, внутреннее достоинство и понимание границ дозволенного.

Причем настоящий адеп проявляется не только тогда, когда человек стоит перед тобой. Он должен проявляться и тогда, когда выходишь Интернет.

Можно построить прекрасные дороги и современные города, внедрить искусственный интеллект и цифровые государственные услуги. Но по-настоящему современным общество становится тогда, когда развитие технологий сопровождается развитием культуры самого человека.

Поэтому культура начинается не только с того, как мы приветствуем друг друга. Она начинается с того, как мы относимся друг к другу и при личной встрече, и по другую сторону экрана», - заключил Кулов.

фото www