Кулов: Ни один сегодняшний кыргыз не должен оправдываться за гибель Кенесары

Бывший премьер-министр Кыргызской Республики Феликс Кулов прокомментировал тему казахского хана Кенесары и событий 1847 года, которые вызывают споры в соцсетях.

«В последнее время в социальных сетях вновь и вновь стали появляться публикации и провокационные вбросы, имеющие целью внести раздор в братские отношения кыргызского и казахского народов.

Причем для этого стало использоваться имя последнего казахского хана Кенесары и события 1847 года, завершившиеся его поражением и гибелью на кыргызской земле.

Кыргызов и казахов связывает несравненно больше, чем разделяет. У нас близкие языки, культура, традиции, обычаи, родственные связи и многовековое соседство. К примеру, моя бабушка (мама моей мамы) была казашкой Поэтому было бы большой ошибкой превращать трагический эпизод почти двухсотлетней давности в повод для взаимных претензий сегодняшних кыргызов и казахов.

Тем более сама история Кенесары значительно сложнее, чем ее иногда пытаются представить. Я не историк, но эта тема меня не могла не заинтересовать по вполне понятным причинам.

Нельзя отрицать очевидного: Кенесары хан был выдающейся фигурой казахской истории, возглавившего движение против колониальной политики Российской империи.

Он выступал против строительства российских укреплений, ограничения самостоятельности казахской степи и стремился объединить казахские жузы.

Но этим его политические цели не исчерпывались.

Одновременно Кенесары стремился восстановить Казахское ханство и ханскую власть. Поэтому национально-освободительные цели в его деятельности сочетались с вполне понятными для XIX века династическими и государственно-политическими интересами.

Даже казахские историки отмечают, что казахское общество не было единым в отношении Кенесары. Среди его непримиримых противников называются Коныркулжа Кудаймендин, Ахмед и Мухамед Джантюрины, представители рода Айшуаковых, а позднее даже некоторые потомки Абылай-хана. Источники также сообщают о нападениях Кенесары на аулы султанов и биев, которые отказывались его поддерживать.

Среди причин поражения движения прямо указываются жесткие расправы с не поддерживающими Кенесары аулами.

Следовательно, исторически и политически будет совершенно неправильно изображать прошлые события как противостояние между казахским кыргызским народами. Кенесары противостояли не только кыргызы. Его политика вызывала сопротивление и у части самих казахских султанов, биев и родов.

Именно с этой точки зрения следует рассматривать события 1846–1847 годов.

Кенесары попытался распространить свое политическое влияние и на северных кыргызов. Он потребовал, чтобы северные кыргызские манапы ему подчинились. Однако Ормон, Жантай, Жангарач представители сарыбагышей, бугу, саяков, солто, чериков и других кыргызских племен отказались выполнить это требование.

И это принципиальный момент.

Кыргызские правители не обязаны были признавать над собой власть Кенесары только потому, что он боролся против Российской империи. У них были собственные политические интересы, собственное понимание безопасности своего народа и собственные отношения с Кокандом, Россией и соседними народами.

Более того, еще до решающего столкновения Ормон, Жантай и другие обращались и искали контакты с Российской империей. Можно спорить, насколько правильной была такая политика. Для диванных критиков применима японская пословица “После того как корабль утонул, каждый знает, как его можно было спасти”. Но нельзя отрицать главного: кыргызские манапы принимали самостоятельные решения, исходя из того, как они в ту конкретную историческую эпоху понимали интересы своего народа и своей земли.

В 1847 году после отказа кыргызов присоединиться и вместе противостоять Российской империи, Кенесары во главе крупного войска вступил на кыргызскую территорию, чтобы силой заставить их это сделать. Произошли тяжелые бои. Кыргызские племена объединились под руководством Ормон хана и оказали сопротивление.

Причем и здесь нельзя говорить о противостоянии двух братских народов.

В решающий момент султан Рустем и знаменитый батыр Сыпатай, находившиеся вместе с Кенесары, вывели свои отряды и покинули его. Этот факт признается и казахскими историками. Причины их решения трактуются по-разному, но совершенно очевидно, что уход значительной части войск в решающий момент помог кыргызам победить Кенесары.

Относительно конкретных обстоятельств его гибели существуют различные версии. Кыргызский историк Өскөн Осмонов приводит следующую: изначально Ормон хан рассматривал вариант отпустить Кенесары, но против выступили кыргызские роды, понесшие тяжелые в ходе столкновений потери.

Непосредственным же поводом к казни послужил эмоциональный инцидент когда к Кенесары прорвалась вдова одного из погибших кыргызских воинов с намерением лично его убить. Кенесары возмутился тем, что может погибнуть от руки женщины и потребовал, чтобы его казнил мужчина. Просьба была исполнена и голову Кенесары отрубил молодой воин по имени Тайсары.

Кенесары великий сын казахского народа. Ормон хан выдающийся исторический деятель кыргызского народа. И признание исторического значения одного совершенно не требует унижения другого.

Они жили в XIX веке, в совершенно другой политической реальности. У каждого были свои цели, союзники, противники и представления о государственных интересах.

Мы же живем в XXI веке.

Ни один сегодняшний казах не несет ответственности за поход Кенесары против кыргызов. Точно так же ни один сегодняшний кыргыз не должен оправдываться за гибель Кенесары почти два столетия назад.

Тем более нельзя переносить конфликт между конкретными политическими лидерами XIX века на отношения двух современных народов.

История самого Кенесары это прекрасно показывает: среди его сторонников были казахи, среди его противников тоже были казахи. Среди кыргызов были противники его политики, но существовали и люди, поддерживавшие контакты с ним.

Поэтому, когда сегодня кто-то пытается через имя Кенесары поссорить наши народы, стоит задать простой вопрос: кому это выгодно?

Кыргызский и казахский народы пережили вместе гораздо больше, чем события 1847 года. Мы веками жили рядом, роднились, торговали, помогали друг другу, вместе переживали тяжелейшие периоды истории.

Наши отдельные (подчеркиваю-отдельные) предки могли воевать, ссориться между собой, такие моменты имеют место в истории практически всех народов мира. Но мудрость потомков заключается не в том, чтобы спустя двести лет продолжать их войны в социальных сетях, а в том, чтобы извлекать из истории уроки.

Мы вправе по-разному оценивать Кенесары. Казахстан вправе чтить своего национального героя. Кыргызстан вправе помнить Ормон хана и своих предков, защищавших свою землю.

Одно другому не мешает.

Пусть историки спорят об истории, изучают архивы и находят новые документы. Но история никогда не должна становиться оружием против дружбы современных народов.

Потому что Кенесары и Ормон принадлежат XIX веку.

А кыргызско-казахское братство принадлежит не только прошлому - оно принадлежит нашим детям и нашему общему будущему.
И это будущее для нас значительно важнее любых споров о прошлом», - заключил Кулов.

фото www