Что предрекал Чингиз Айтматов большой политике

Буквально на днях в Кыргызстане  вышла в  свет   новая  книга  «Философия Чингиза Айтматова».  Ее автор – Лауреат международной Сократовской премии «Имя – в науке»  Жумагул Сааданбеков, который  анонсировал свое произведение так: «Чингиз Айтматов сумел подняться  над важнейшими аспектами  национального бытия и поставил волнующие все человечество «проклятые вопросы…». Что же это за вопросы, «Вести.kg» поинтересовались у самого автора.

- Всего пять лет назад скончался Чингиз Торекулович. Однако мог ли он тогда предполагать, что за этот короткий миг произойдет такая радикальная реверсия, как будто история, пройдя точку своего временного апогея, вершину эволюционной дуги, повернулась вспять. Мир сегодня выглядит даже более опасным, чем он казался при живом Айтматове.  На смену «холодной войне» пришли террор, борьба с ним и войны в защиту прав человека». Разумеется, корни всего этого восходят к неоднозначности и неравномерности процессов глобализации.

Поляризация как внутри отдельных стран, так и по линии «Север - Юг» постоянно усиливается. В США пятая часть семей концентрирует 80% национального богатства, а в России всего 110 олигархов владеют 35 процентами богатств России?! Но особенно отчетливо поляризация видна в развивающихся государствах. Например, доходы 10% наиболее богатых семей Нигерии в 80 раз превышают доходы 10% наиболее бедных. В результате такие страны сталкиваются с нестабильностью, развитием внутренних конфликтов, плохой управляемостью и дальнейшим отставанием от стран развитого «Севера».

Особо острой и конфликтной проблемой современности стала миграция населения в направлении с Юга на Север (включающая миграцию из Восточной Европы в Западную). Этот процесс ныне называют «обратной цивилизацией». Происходит обратный, исторически мстительный процесс: если раньше западные колонизаторы стремились в свои колонии в поисках денег, то теперь дети её бывших колоний стремятся на Запад за тем же самым. Посещая европейские столицы, а также города США замечаешь, как они стремительно «чернеют». Прилив, еле сдерживаемый иммиграционными властями, дешевой (почти дармовой) рабочей силы с Юга и Востока сбивает оплату труда, невольно становится одной из причин безработицы.

Обыватели беснуются. Возникают,  как грибы после дождя,  профашистки настроенные группировки под лозунгами «Франция - для французов», «Британия - для британцев» и т.д. В то же время миграция способствует появлению мультиэтнических и мультикультурных сообществ в западных странах, которые отнюдь не намерены культурно ассимилироваться с коренным населением и требуют свои социально - экономические и политические права. Эго бросает западным обществам радикальный вызов. Вот почему так гневно прозвучал недавно выступление премьер-министра Великобритании Д. Кэмерона: «Политика мультикультурности нас подвела. Настало время либерализма с мускулами…»

Устами Кэмерона звучит голос мировой буржуазии, которая изначально и сущностно космополитична. Ибо природа и логика капитала такова, что тяга к увеличению нормы прибыли любой ценой, заставляет его действовать по ту сторону национальных границ. Но,  к сожалению, именно современный капитализм    широко пользуется сегодня

антикосмополитическими, откровенно националистическими методами и инструментами. Вместо того, чтобы социологически и философски переосмыслить проблемы современной миграции,  которая фактически является лишь началом вселенского демографического взрыва, великого переселения народов. И,  исходя из этого,  принять продуманные, кардинальные меры их решения.

В то же время в своей внешней политике Запад, особенно США, проводят космополитическую экспансию, удивительно легко приравнивают свою внутреннюю безопасность к международной. В американском понимании,  специфические национальные интересы США сливаются с общемировыми, что проявляется в их превентивных  интервенциях, продвижении демократии и капитализма по всему миру, осуществляемых  вопреки международному праву и Совету безопасности ООН. Не случайно, на Валдае  президент РФ В.В.Путин говорил, что мир становится все более жестким, что международное право нарушается, что для однополярной модели мира нужны только вассалы.

Как раз такая перспектива мирового развития страшила, тревожила и Ч.Айтматова. Он писал в своем последнем романе «Когда падают горы» пророчески предрекал: «Вместо Красного колеса по стране покатилось колесо Желтое, и еще неизвестно, что страшнее». Еще в детстве,  оказавшись под Красным колесом сталинского государственного террора и испивший полную чашу горя и страдания, он на финише своей жизни, увидев все сегодняшние «прелести» Желтого колеса - господства мировой олигархии губительной потребительской идеологии,  встревожился за судьбы своего народа, своего Отечества.

Сегодня человечество похоже на маятник, который раскачивался все сильнее и сильнее пока не достиг самого верхнего положения, где застыл в положении часовой стрелки, показывающей двенадцать. Ни одна живая душа в мире не может предсказать, в какую сторону он свалится в следующее мгновение. Его положение крайне неустойчивое, он обязательно свалится. Одинаково,  вероятно,  он может упасть как налево, так и направо.

То есть мы живем во вселенской  неопределенности. Мы живем в несовершенном и несправедливом мире. Однако все мы должны стремиться к тому, чтобы мир стал более справедливым и более прекрасным.

Подготовила Светлана Локтева