На Кыргызстан накатывается волна религиозно-экстремистких идеологий. Какие из них пытаются запретить?

Накануне ГКНБ КР заявил о запрете деятельности на территории республики религиозного движения «Акромия» и распространения-хранения агитационно-пропагандистских материалов Саида Бурятского (или Тихомирова А.). Так, решением Первомайского суда города Бишкека от 14 марта 2014 года «Акромия» признана экстремистской организацией,  та же участь постигла «агитки» Бурятского, признанные решением того же суда, экстремистскими, возбуждающими религиозную, расовую и национальную вражду.

Есть ли связь между «Акромией» и Бурятским? В чем схожесть и различие их идеологий? «Вести.kg» решили узнать об этом у директора Центра «Религия, право и политика» Кадыра Маликова.

- Связи между ними никакой нет. Движение «Акромия» громко заявило о себе после Андижанских событий 2005 года в Узбекистане. Тогда эта группировка стала запретной после силовых сопротивлений, попыток захвата власти, беспорядков. Вообще «Акромия», основанная Юлдашевым, изначально считалась религиозной организацией и стала продолжением движения «Хизб-ут Тахрир», но с переработанной идеологической составляющей. Члены этой подпольной, еще не экстремисткой организации, больше ориентировались на решение социальных задач. Потом их деятельность трансформировалась и перешла в другую фазу. Сейчас сильно их влияние на население юга Кыргызстана, - сообщил эксперт.

Религиовед напомнил и о персоне небезызвестного Саида Бурятского.

- Он последователь такфиристко-джихадисткой идеологии, которая широко распространена на Северном Кавказе России,  и  которая   призывает   к ведению джихада с правоохранительными силами  и   органами власти. Примечательно, что Бурятский - не специалист по Исламу. Он специализировался на подрывной деятельности и последние теракты в Волгограде – продолжение его террористических проектов. Как известно, он был убит силовиками в марте 2010 года, - добавил Маликов.