Юг Кыргызстана охватила салафизация?

О том, что на юге страны наблюдается явная салафизация населения, рассказал сегодня на заседании комитета Жогорку Кенеша по социальным вопросам, образованию, науке, культуре и здравоохранению теолог Кадыр Маликов.

По его словам, иностранцы из Саудовской Аравии, Кувейта и Катара, приезжающие в Кыргызстан в качестве туристов, заинтересованы в обучении кыргызстанцев в Исламских университетах, которые, по его утверждению, являются центром подготовки ваххабитов.

– Она (салафизация) идет разными путями – как из Казахстана подпольным путем, так и через определенные центры, – отметил теолог. – Два года назад парламент принял закон о безвизовом въезде с целью привлечения инвесторов для граждан стран Персидского залива. Миллионных инвестиций это не принесло. Но из стран Саудовской Аравии, Кувейта, Катара в частном порядке к нам приезжают туристы, среди которых обязательно присутствуют шейхи. И они приезжают не просто так, а везут наличные деньги, квоты на обучение наших граждан в Мединском университете, который является центром подготовки кадров-ваххабитов.

Как ранее уже отмечал в своих работах Кадыр Маликов, салафизм – тот же ваххабизм умеренного толка. К салафитам в узком смысле причисляются современные ваххабиты Саудовской Аравии, Кувейта, АОЭ, Катара. 

Действительно ли салафизации южного региона приобретает масштабы серьезной проблемы, и чем это чревато для Кыргызстана в будущем? С этими вопросами «Вести.kg» обратились к религиоведу Галине Колодзинской. По словам эксперта, так называемая салафизация пришла в Кыргызстан еще полвека назад, однако именно сегодня наблюдается ее рост.

– Первые салафиты появились еще в 60-х годах, – отмечает эксперт. – Примерно в то же самое время в Афганистане появляются первые экстремистские течения, которые, пересекая таджикскую границу, попадали в Ферганскую долину, где и вели свою миссионерскую деятельность. Оттуда и такое влияние именно на юг страны. Поскольку идут такие разговоры про салафизацию, то скорее всего именно сегодня она наиболее ярко выражена. В целом, исторически Ферганская долина всегда была «пороховой бочкой» Центральной Азии.

Говоря о методах борьбы с такой негативной тенденцией, религиовед предложила не принимать жестких мер.

– С идеей надо бороться идейно, – считает Колодзинская. – Еще не поздно исправить ситуацию. Государство должно разработать эффективный метод решения проблемы. Работать с населением лучше на уровне идеи. Выпускать информационные материалы обучающего характера, пойти на мирный диалог. Совсем не обязательно применять в отношении них жестких мер, тем более не нужно уголовного преследования.