«У нас повсюду царствует архаика. Сменив одну власть на другую, мы не изменили ее качество»

Евразийский путь развития оптимален для Кыргызстана с точки зрения культурно-цивилизационного развития. Такое мнение прозвучало на круглом столе «Демократический социализм – Евразийский выбор», организованном партией «Биримдик» и создателями программы «Лезвие Оккама».
- В течение последних 30 лет нашу страну раздирали противоречия, - заявил ученый-философ Султан Турсуналиев. - Мы не преодолели ни родоплеменное деление, ни регионализм, у нас повсюду царствует архаика. Сменив одну власть на другую после развала СССР, мы не сумели изменить ее качество. Партия, которая не будет культивировать изоляцию и этнические проблемы, имеет перспективу с этой точки зрения.

Новая идеология?

Но что означает для Кыргызстана евразийство и движение в каком направлении подразумевает этот путь цивилизационного развития нашей страны?

- История непредсказуема. Когда 29 лет назад исчез Советский союз, мы думали, что наступила другая эпоха. Что геополитическая победа мирового капитализма необратима. И мы в меру своих сил и предпочтений привыкали к этому, - заявил кинорежиссер и публицист Эмиль Джумабаев. – Но оказалось, что в любой культуре, народе, есть неуничтожимое ядро. Поэтому спустя 30 лет оказалось, что здесь, в Центральной Азии, странах бывшего СССР, нам ближе социализм.

Но за годы независимости Кыргызстана в мире произошло очень многое. Поэтому социализм в той форме, в которой его привыкли видеть в советском государстве, сегодня не может существовать, заметил он. Социализм XXI века должен быть демократическим.

- Евразийский демократический социализм – наиболее адекватная форма жизни, развития Кыргызстана, - считает Джумабаев. – Сейчас мы уподобляемся слепому, который зависит от сопровождающего. Пора прекратить быть слепыми. Предлагаю пойти по демократическому пути.

Политолог Денис Бердаков, который изучает идею евразийства более 10 лет, считает, что оно подходит на роль жизнеспособной политической платформы.

Он предложил взглянуть на мир и место нашей страны в нем не изнутри, а глобально:

- Мир сейчас буквально ломается на большие новые экономические регионы, - поведал эксперт. - Национальные государства снова начинают иметь вес. Роль мировой торговли падает. Количество взаиморасчетов в долларах тоже. Несильно, но падает. Это абсолютно не означает закат Запада, это просто новая регионализация как этап глобализации.

И Запад, по его мнению, заметно кренится «направо». Так называемые «новые левые» политики более не интересны избирателям, говорит Бердаков, поскольку у них нет качественной социальной повестки. Оно не касается проблем обычного работающего человека: трудоустройства, социальных прав и защиты.

- И Кыргызстан тоже тянет вправо – к национализму, - заметил он. - Но это не тот выбор, который поможет создать единую нацию, это путь к конфликтам. Хотя многие партии у нас идут по этому пути: он интересен, хорошо продается избирателям. Но стратегически правильно и выгодно, а также будет иметь широкую поддержку среди населения именно опора на социализм.

Политолог отметил, что много лет изучал то, как кыргызский народ выживал в веках. И он заметил, что кыргызское общество всегда было очень «социальным», то есть связи и традиции в нем всегда значили гораздо больше, чем деньги.

- Евразийство – это люди, связи, родственники, - объяснил эксперт. - Это евразийская географическая, культурная и информационная расположенность. Наши родные, одногруппники и сослуживцы живут в Алматы, Москве, Узбекистане. Мы смотрим определенные фильмы и читаем определенные книги. Это создает четкую проекцию, с кем мы можем торговать, где учиться, куда поехать и продать товар. Евразийство может стать четкой политической программой с опорой на экономику.

Пессимизм и сомнения

Этот энтузиазм разделяют не все. Например, доктор исторических наук, профессор Тынчболот Джуманалиев считает, что Кыргызстан упустил возможность стать самостоятельным демократическим государством и сомневается, что демократический социализм евразийства будет более жизнеспособным на нашей почве.

- Кыргызы веками жили в изоляционном обществе, и когда нам дали инструменты демократии, мы не знали, как ими пользоваться, - говорит он. - С XIII века кыргызы жили в самодостаточном замкнутом мире. Потом стали колонией Российской империи, это снова были рамки. Потом Советский союз – тоталитарная система. После развала союза мы оказались предоставленными сами себе и не сумели воспользоваться этими инструментами демократии.

Более того, глядя на сегодняшний законодательный орган власти – Жогорку Кенеш, да и другие ее ветви, Джуманалиев пришел к печальному выводу: механизма устройства демократического общества у нас нет до сих пор.

- Демократическая традиция Европы насчитывает тысячу лет, - напомнил он. – И мы хотим демократию, но не умеем, как бы ни кричали о ней. Тут я пессимистичен.

Эти сомнения отчасти разделяет доктор философских наук, профессор Анвар Бугазов. По его мнению, евразийство в политологическом смысле вступает в противоречие с понятием демократического социализма.

- Речь идет о роли государства в управлении, - объяснил он. - У всех государств в Евразии совсем не то понимание госструктур, которое принято в западной демократии. Здесь идет прямое вмешательство государства в процессы в обществе и экономике. Без этого государство рассыпается.

Евразийство невозможно без сильной власти – это вопрос эффективности идеи, рассуждает Бугазов. У стран-евразийцев есть выбор: пойти по авторитарному пути или же по более мягкой его разновидности, но не более.

Впрочем, это не обязательно плохо, подчеркивает философ. Власть Ли Куан Ю в Сингапуре тоже была авторитарной.

- Это ли наш евразийский выбор? – задается он вопросом. – Мы должны либо признать это и сказать «да», либо выбрать демократию в европейской форме. Но тогда мы должны стать европейцами и по ментальности, и в цивилизационном смысле.

Султан Турсуналиев тоже, несмотря на свою веру в евразийство, указал на слабое место этой идеи - связь славяновилов и туранских народов. Идеологичекая связь с «русским миром» в Центральной Азии, по его мнению, местами довольно слабая: примером тому может служить недавняя замена кириллицы латиницей в Казахстане.

Эксперт полагает, что главная задача сторонников евразийства сегодня – выработать этот основной объединяющий фактор. За этим, впрочем, дело не станет, кажется – он напомнил, что территориальная общность это весомый аргумент в этом вопросе.

Однако Эмиль Джумабаев возражает, что указанной проблемы нет. Он поправляет:

- Не надо путать евразийство с «русским миром», - заметил публицист. - Мы берем на себя претензию начать разговор о туранской, тюркской версии евразийства.

Итог

Что же можно сказать в итоге? Журналист и прозаик Талант Джумабаев подверг критике сомнения собеседников.

- Евразийскому варианту у Кыргызстана альтернативы нет, - указал он. – Это обусловлено общемировыми процессами, а также нашей историей и менталитетом. Но трудности были всегда, это не повод ничего не делать. Понимающих эти процессы людей всегда мало, но много и не нужно. В обществе всегда есть здоровое ядро, я уверен. Это только начало. Мы в состоянии и должны хоть что-то сделать.

Ольга Федорчук
Фото www