Menu
RSS

Мы в социальных сетях:

TwitterFacebookYoutubeInstagramTelegram

Профессор Бугазов: Кыргызстан может сохранить свою субъектность только в составе более крупного геополитического объединения

  • Прочитано 4735 раз

«Советского стали то ли стесняться, то ли это стало немодным»

Кыргызстан может сохранить свою субъектность только в составе более крупного геополитического объединения. Такое мнение высказал на круглом столе на тему «Советский союз как историческое воплощение евразийского социализма» доктор философских наук, профессор Анвар Бугазов.

Наиболее оптимальным физически и ментально, по его словам, является союз стран Евразии (например, ЕАЭС).

- Равноценной альтернативы тут нет, даже если бы захотелось, - заметил философ. - Надо существовать в рамках объективной данности. А идеи евразийского социализма позволят продолжать свое развитие в отношениях на равных.

Советский опыт социализма

Как подчеркнул создатель программы «Лезвие Оккама» Эмиль Джумабаев, речь о Советском Союзе ведется только как о наиболее удачной исторической форме социализма, при том что само это государство отнюдь не является примером при формировании представления о дальнейшем развитии евразийского региона. Однако забывать об этом периоде ни в коем случае нельзя, считает он.

- Почему-то советский опыт выпал из поля наших рассуждений, и, рефлексируя, мы обращаемся сразу к дореволюционному прошлому, либо сразу к 90-м годам прошлого века, - пояснил Джумабаев. – Советского стали то ли стесняться, то ли это стало немодным. Но при восстановлении общего поля без обращения к советскому прошлому не обойтись.

Он подчеркнул, что идеология, на которой был построен Советский Союз, состоит из двух диалектически переплетенных уровней: социализма, основанного на западной идеологии – марксизме, и из представлений евразийских народов о правильном и должном – культурных, цивилизационных, фольклорных и даже религиозных. На протяжении советской истории эти два начала взаимодействовали, хоть порой и вступали в противоречие.

Прозаик и журналист Талант Джумабаев согласился с тем, что социализм и статус супердержавы в СССР были далеко не всем, чем жил народ большой страны.

- Иосиф Сталин уже в 50-х, в последние годы жизни, писал «Нам нужна теория», - рассказал он. – О какой теории речь? Марксизм давно был в деле. Подозреваю, что речь идет о евразийстве.

Джумабаев напомнил, что многие ученые сходятся в одном: главной объединяющей платформой крепкого союза не являются ни фольклор, ни идеи, ни религия. Народы объединяют единые нравственные ценности, общая картина мира, даже если культура их будет очень различной.

- Даже близкие по крови и религии народы часто постоянно враждуют, а дружат те, которые соприкасаются в месте развития, - добавил кандидат исторических наук Токтобек Рыскулов. - Не кровь и не религия, а культура, идея решает вопросы объединения и интеграции. Поэтому идеи евразийства для нас весьма актуальны.

В этом смысле жители России и Центральной Азии друг другу гораздо роднее, чем их соседи, исторически существующие в другом интеграционном поле, считает он. Ученый вспомнил о том, что некоторые историки называют Российскую империю наследницей Золотой Орды. Это означает, что преемником условной «евразийской империи», объединившей народы, является и Советский Союз, рассуждает он.

Философ Анвар Бугазов согласился с этим, напомнив, что Советский Союз как преемник Российской империи стал объединением, благодаря которому кыргызы не только сохранились как общность, но и получили мощный толчок для развития.

- После крушения четырех империй в результате Первой мировой войны (Российской, Австрийской, Германской, Оттоманской) только одно из этих государств выбрало социализм в качестве дальнейшего пути развития, хоть социалистические партии были сильнее и популярнее в европейских странах. Почему? – задает он наводящий вопрос.

Миф о живом

Самой эффективной идею славяно-тюркского единства считает и исследователь кыргызской традиции Бахтияр Эркимбаев.

Он рассказал, что в основе любой традиции лежит миф. Исходя из этой логики, все составляющие модерна – либерализм, социализм, фашизм – только современная оболочка базовых форм традиции.

- Говорят, что в Кыргызстане нет идеологии, но это неправда, - объяснил Эркимбаев. - Она есть, она всегда существует. И в нашем случае, как и во многих странах, глубоко пустил корни миф о смерти. Его главное действующее лицо – Великая мать. Этот миф утверждает, что пребывание человека в мире ограничивается рождением и смертью. Поэтому люди борются за благосклонность Великой матери, то есть стремятся накопить богатство и власть. Отсюда и выражения в духе «Один раз живем», «Нужно все успеть» и так далее.

Вся кыргызстанская политика, экономика и законодательство сугубо либеральны, то есть созданы в духе мифа о смерти, продолжил исследователь. Все модные нынче проявления неолиберализма – пропаганда феминизма и ЛГБТ, цифровизация – это проявления нового мифа о смерти, уточнил Эркимбаев.

Внешне общество, построенное по такому принципу, выглядит привлекательно – его атрибутами являются права на жизнь, свободу, неприкосновенность частной жизни и прочие, а также постоянная борьба за личный успех.

- Но этот миф пришел к нам с Запада, он не является естественным для Евразии, он чужд ей, - считает Эркимбаев. - Евразия это женская субстанция. Это прекрасная дама в ожидании мужчины, Отца. Это тот, кто оживит омертвевшее пространство. Он призван объединить членов семьи, придать им смысл общего существования и показать путь в вечность. Так мусульмане ждут Махди – последнего преемника пророка Мухаммеда, христиане – второго пришествия Иисуса Христа, кыргызы – Манаса Великодушного.

Социализм тоже, по его мнению, исходит из мифа о живом, ведь с точки зрения традиции, социализм – это активная попытка создания полноценной «семьи», где «отец» справедлив, у него нет любимчиков, и блага он распределяет равномерно между всеми.

- В XX веке было много претендентов на роль Отца – Владимир Ленин, Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Кемаль Ататюрк, Мао Цзэдун, Шарль де Голль, Уинстон Черчилль, но большинство из них были ограничены пространством своих государственных образований, - заметил исследователь.

Ярче всех в этом ряду выступили, по его словам, советский и немецкий лидеры. Однако Гитлер создать «семью» не сумел, выделив любимчиков – арийскую расу. А вот сталинский социализм и его воплощение – СССР – оказался более жизнеспособным проектом.

- Народы и этносы признали в Сталине отца, - говорит Эркимбаев. – Но после 1953 года никто не смог заменить его в этой роли, и страна начала постепенно растрачивать тот энергетический и экономический потенциал, заложенный Сталиным. Это похоже на поражение, но если бы Сталин проиграл, с ним не боролись бы до сих пор дети Великой матери.

Новое туранское евразийство

Следуя за мифом о живом, Эмиль Джумабаев разъяснил подробнее, какую роль в этой идее отводят евразийству.

- Стержневым этносом Евразии является русский народ, это объективный факт, - указал он. – В своих духовных метафизических основах он – феминистский. Вспомним ключевые образы: Мать-сыра земля, Русь-матушка, Родина-мать. Исторически сложилось так, что мужской логос она, как правило, воспринимала из-за рубежа: призвание варягов как рождение государственности, христианство из Византии, государственность нового образца – от Золотой Орды, западная модернизация Петра I, капиталистическая модернизация при Александре II, марксизм, кстати, тоже западная идеология, как и позже либерализм.

Может быть, Россия могла бы на этом этапе воспринять импульс от туранских и кавказских народов, поскольку Евразия – это синтез славянотюрков. Мы имеем претензию заявить о духовном начале евразийства с туранской спецификой.

Эта идея тем нужнее Кыргызстану, поскольку отдельному государству гораздо сложнее отвечать на исторические вызовы, поэтому контекст евразийского пространства так важен, отметила доктор философских наук, профессор Жылдыз Урманбетова.

- Еще Нурсултан Назарбаев поднимал этот вопрос в 90-е годы, но тогда мы до этого еще не доросли, - сказала она. – Сейчас же это очень позитивный контекст для нас. Мы очень маленькое государство, нас очень легко снести с карты мира, а политики у нас кто в лес, кто по дрова. С обновленной евразийской идентичностью будет легче в первую очередь нам как государству, но и соседям тоже.

Ольга Федорчук
Фото www

Добавить комментарий


Наверх