Ирландца впечатлил кыргызстанский коньяк

Вот уже несколько дней этногородок в ущелье Кырчын живет своей жизнью, привлекая охотников до народной культуры. Признаться, им есть, на что посмотреть: культурная программа изобилует зрелищами на любой вкус - музыка и танцы, военизированные игры, демонстрация народных обрядов и ритуалов, ремесло. Все можно посмотреть и потрогать - правда, иногда за деньги.


Но если владельцы верблюдов и беркутов заодно с торговками пирожками готовы содрать с размякшего от впечатлений туриста три шкуры, то есть и те, кто искренне готов показать и рассказать свое искусство совершенно бесплатно.

Одна из таких - мастерица по изготовлению ковров Канышай Абдибалиева из села Кара-Бак Баткенской области. Вместе с соседками Бурул и Канышай они приехали в урочище с тем, чтобы поделиться своим мастерством в ремесле прошлых веков. 

- Вот эти полосы используют при установке юрты, но они бывают разной ширины, - объясняет Канышай-апа. - Работа у нас тяжелая. Сначала мы сами прядем шерсть вот на этой прялке, затем плетем ковры на ручном станке. Этому нас научили мамы и бабушки.

Несмотря на то, что сегодня улыбчивых мастериц все чаще заменяет автоматика, женщины не оставляют своего ремесла.

- Наши изделия заказывают, чтобы дать дочери или внучке сеп, - признается женщина. - Мы с напарницами сами придумываем рисунок и делаем его немного отличающимся от традиционного. Так ведь и появляются народные оймо.

По словам Абдибалиевой, на такое изделие, как то, что сейчас на станке, уйдет неделя работы. Получившийся ковер Канышай-апа продаст - у нее 19 внуков, но внучки нет ни одной.

А вот Элла, Динара и Зульфия из нарынского Казармана. Они делают канатчий и охотно рассказывают о своей работе:

- Чий собирают осенью и сушат, - говорит Элла. - Затем каждую штуку оплетают шерстью и шерстью же связывают между собой. Готовые канатчий используют при установке стен юрты и для того, чтобы отгородить кухню, поэтому другое название такой циновки - ашканачий.


Есть в Кырчыне и базар. И неподалеку от входа, как в настоящем древнем городке, звучит зажигательная мелодия в исполнении музыкальной группы "Карнай-сурнай". Под звуки карнай, сурнай, кларнета и ударных в пляс пускается даже ленивый.


Но вернемся к базару.

Умид из Узбекистана привез в ущелье Кырчын тонко расписанные блюда и забавные статуэтки.

- Я занимаюсь росписью посуды уже лет 30, с самой юности, - делится мужчина. - Моя семья занимается этим, отец научил и меня. Сейчас у нас мастерская, где работает 12 человек. Все мы - соседи, жители села Мискин в Риштанском района Ферганской долины.


Чтобы привлечь клиентов, художник готов поторговаться. К слову, за цену, назначенную им за большое узорчатое блюдо, за соседним прилавком предлагают только довольно простой деревянный гребешок.

- Ну мы же продавать приехали, - смеется Умид. - Чтобы обратно товар не везти, нужно договариваться.

Абдулазиз тоже работает с деревом, но иначе. Он вырезает из древесины грецкого ореха шкатулки с потайными замками,портсигары, визитницы и деревянные украшения для интерьера.

- Это твердая порода дерева с ровной структурой, хорошо поддается резьбе, - поясняет мастер.


Мужчина режет по дереву уже 15 лет. Его бизнес - тоже семейный: когда-то Абдулазиза пристрастил к резьбе старший брат Абдулла.

- Ручная работа всегда ценится, - говорит он. - Сейчас у нас мастерская, в которой трудятся 30 человек. До этого работали только в Ташкенте, теперь надеемся найти клиентов и в Кыргызстане.

Для любителей ритуалов в Ошском ордо разыгрывают обряд поднятия хана на белом войлоке. В соседней ставке артисты неподдельно радуются "рождению ребенка" - суйунчу! - и демонстрируют гостям фестиваля соблюдаемые в таких случаях обычаи.

А на главной сцене, где в первый день разыграли масштабное представление по мотивам эпохи Кыргызского великодержавия, теперь выступают этнические кыргызы, чьи семьи волей истории уже не одно поколение живут за пределами Кыргызстана.

Среди таких коллектив манасчи "Айкол Манас", прибывший из Китая. Возглавляет группу из восьми юношей Тургуналы Жусуп Мамай.

- Жусуп Мамай - это великий манасчи, - говорит первый акын. - Я его потомок и мне передался его талант. Это явилось мне само. Я обдумал все, и получил в министерстве культуры разрешение выступать под этим именем. И я не один - я собрал других истинных потомков Жусупа Мамая.

Таджикская кыргызка Гульсанам Токтосунова - не внучка Токтогула Сатылганова, но все равно прекрасно играет на комузе. Ее семья живет в Таджикистане не меньше века.

- Однако мы говорим по-кыргызски и соблюдаем все традиции, - подчеркивает девушка.


А также казахская джигитовка, конкурс национальных костюмов, фестиваль эпосов народов мира. Песенное противоборство между мужчинами и женщинами "Сармерден". Военное искусство средних веков.

Международный конкурс "Всемирная кухня кочевников" и бесчисленные состязания: по плетению ковров, циновок и аркана, прядению, изготовлению камчи, очистке несущей жерди для установки юрты, и даже по складыванию одеял в стопку.


Что же из перечисленного заставляет посетителей этногородка выглядеть такими счастливыми?

- Мне понравилось то, что здесь можно изучить образ жизни кочевников вблизи и ощутить себя частью этой культуры, - говорит москвичка Вероника. - Этнотанцы, музыка. Отличные ощущения, несмотря на то что вчера нам не удалось добраться сюда из-за большой пробки.

Сэм из Ирландии описал свои впечатления гораздо подробнее:

- Самое лучшее здесь - это атмосфера фольклора кочевых народов, - считает он. - Люди в национальных костюмах, всадники на лошадях, музыка, танцы. Все вместе и все счастливы. Мы с друзьями уже прикоснулись к этому - смотрели соревнования кок-бору на ипподроме, пробовали национальную кухню: плов, манты, шашлык. Пили коньяк. Да... В Кыргызстане вкусный коньяк.

Сегодня в ущелье Кырчын состоится закрытие этногородка. Очаги погаснут, всадники ускачут, юрты откочуют в воспоминания. Может быть, вы еще успеете...

Ольга Федорчук
Фото Ольга Федорчук