Беда столетней давности

Несмотря на то, что, правда всегда одна, большое значение имеет, где и когда ее оглашают. Вот намедни в Кыргызстане переиздали книгу легендарного отечественного политика Юсупа Абдырахманова – «1916. Дневники. Письма к Сталину». С одной стороны факт вроде бы положительный, так как это способствует сокращению числа белых пятен в отечественной истории. С другой – все дело в том, какие дискуссии могут опять возникнуть в связи с этим произведением. Не воспользуются ли отдельными фактами местные ура-патриоты, рвущиеся разжечь огонь межнационального противостояния, спекулируя на острых темах из истории Кыргызстана?

К примеру, 1916 год. Не исключено ведь, что очередное издание этой книги имеет своей целью снова, пусть и опосредованно, спровоцировать людей на обсуждение событий почти столетней давности. Разумеется, тем, кто периодически извлекает из своего идеологического вещмешка рассказ о восстании кыргызов против царизма, судьба его жертв - глубоко безразлична. Главное, возбудить в людях чувство обиды, хотя ВСЕ свидетели тех времен уже давно в могилах. В конце концов, не будем же мы ненавидеть сегодняшних немцев за грехи, совершенные их предками в 40-х годах прошлого века. Увы, есть подозрение, что именно такого поворота событий, только уже применительно к современному Кыргызстану и добиваются глашатаи 1916 года.

Повод же для беспокойства есть. Фальсификаторы истории и спекулирующие ее фактами никогда не желают понять смысл прошлого, лишь выдергивая из него удобные для себя реляции. А между тем, в стране ведь до сих пор нет официальной позиции по 1916 году. Государство так и не сказало своим гражданам, что собственно тогда произошло и как к этому следует относиться. Все ограничивается памятниками и днями памяти. Оно и понятно – тема щекотливая, особенно на фоне укрепления кыргызско-российского сотрудничества. Казалось бы, подождем, пока не наладиться экономика, а там, когда жизнь станет сытнее, а значит и спокойнее – поговорим. Отметим, что советская власть решила этот вопрос мудрее – он объявила восстание реакцией народа на царизм, от которого страдали все народы империи, и тем самым сняла напряжение, которое могло бы возникнуть у кыргызов и русских при обсуждении этой темы.

Но вот выходит книга. Пусть даже выпущенная из лучших побуждений, она ставит перед нашей молодежью, зачастую отвратительно плохо образованной, один простой вопрос – кто такой Юсуп Абдырахманов? Первое что они узнают, так это то, что его отец - Абдрахман Балапанов - манап, бий и в течение трех лет волостной управитель, участник восстания 1916 года. Мать и 7 ближайших родственников убиты казаками в Нарыне при его подавлении восстания. Отличный повод для межнациональной истерии. После этого, вряд ли кто-то будет вникать в причины произошедшего, и самое главное пропустит мимо ушей и биографию самого Юсупа Абдрахмановича - красноармейца, коммуниста, лидера нации, отца кыргызской государственности. Но такие подробности, как правило, кажутся неинтересными. Наши безголовые политиканы легко превратят светлый образ последовательного ленинца в икону борца с «русским колониализмом», по той простой причине, что историю у нас преподают из рук вон плохо.

По идее власть, должна была сопроводить переиздание книги Абдрахманова серией других публикаций, в которых бы последовательно разъяснялась подлинная история восстания 1916 года. Следовало рассказать людям, например о том, что накануне восстания возросла активность турецких и германских агентов в пограничном Синьцзяне, особенно в Кашгаре. В Мариинской волости Пржевальского уезда, именно подданные Китая стали главными организаторами восстания. Открытые источники указывают на то, что в Семиречье и Кашгарии в подготовке волнений участвовал даже бывший губернатор Кашгара Ю Нома. Из Синьцзяна в Семиречье тайно доставлялось оружие. Впрочем, это конечно не главная причина. Корень бед – царизм, угнетавший всех своих граждан, вне зависимости от национальности. Может поэтому Токаш Бокин активный участник восстания в Семиречье и Верном (Алматы), впоследствии при Советах, стал заместителем областного наркома по урегулированию русско-туземных отношений. Советская власть сняла межнациональные противоречия – сегодняшняя им только потворствует.

Следует знать и то, что недовольством коренных жителей, не желавших отправки на фронты первой мировой (смысла которой не понимали не только кыргызы, но и русские ) воспользовались агенты Османской империи и ведомые ими мракобесные дервиши проповедники, разжигавшие идеи газавата (здесь – аналог джихада, в исламе – войны в которых принимал участие Мухаммед – прим.авт.) .

Виноваты и царские чиновники. Например, в Казахстане лидеры местного населения «Алаш» А.Букейханов и А.Байтурсунов призывали население не оказывать сопротивления, чтобы уберечь безоружный народ от жестоких репрессий. Они пытались убедить администрацию обеспечить свободу совести, организовать обучение кыргызских и казахских детей на родном языке, учредить местные газеты, прекратить выселение с исконных земель и «признать земли, занимаемые местными населениями, их собственностью». Звучали призывы, пересмотреть Степное положение при участии депутатов из коренного населения и законодательно ввести делопроизводство на кыргызском, казахском языке в судах и волостных управлениях и так далее. Их не услышали до 1917 года.

Это история. Ее надо знать, дабы понимать смысл прошлого и избегать повторения страшных эксцессов. Хочется верить, что в этом кыргызстанцам книга Юсупа Абдрахманова только поможет, а не оттолкнет кыргызов от братского и всецело помогающего им народа.

Виктор Волгин
Фото www