Скоро в стране появится много молодых людей, которые выросли в Кыргызстане, но идеология у них не кыргызская – чуждая

Пресс-служба мэрии города Бишкек намедни распространила информацию, со ссылкой на администрацию  Октябрьского района, что на учете в УВД  состоят 19 экстремистов: 19 салафитов и 1 хизбуттахрировец. «Состояние межрелигиозной, межэтнической обстановки на территории района в настоящее время стабильное. Фактов распространения идей религиозного экстремизма, а также разжигания межнациональной, межэтнической розни не зафиксировано», - сообщили в мэрии, при этом,   совершенно не понимая, что дают прихожанам мечетей повод утвердится    -  власть настроена против религии.

Без сомнения, обе организации, о которых идет речь, являются радикальными группировками, ставящими целью построение государства на основе фундаментального ислама. В Кыргызстане они признаны экстремистскими, а их деятельность в республике запрещена как противоправная.

- Их отличие в том, что у салафитов крайне радикальные методы, а у «Хизб ут-Тахрир» - идеологические, - говорит «Вести.kg» эксперт Артур Медетбеков. – «Салафия» готова идти на крайние меры вплоть до террористических актов, «Хизб ут - Тахрир» действует мирно, не применяя оружие, но, гораздо серьезнее – «промывая мозги». Отличить одних от других можно по действиям – первые очень преданны обрядам и канонам, выполняют все предписания ислама. А вторые более свободны в общении, поведении, читают книжки, соответствующую   литературу. «Хизб ут -Тахрир» - самая сильная партия, построенная на сетевой основе, и поэтому выявить ее членов очень сложно.

С момента обретения Кыргызстаном независимости и  религиозной свободы,  в республике  на почве религиозного вакуума  осел целый сонм разного рода радикальных течений исламистского толка. Деятельность большинства,  так или иначе,  осталась вне поля зрения  отечественных силовиков, в результате чего с 1999 года Кыргызстан регулярно трясут страсти по исламу – то исламисты маршрутку взорвут, то листовки и журналы с призывами о развале страны раскидают, то, под видом религиозного праздника,  проведут PR-кампанию с лотереей.

Впервые на деятельность экстремистов Кыргызстан отреагировали  на законодательном уровне только в 2003 году. Тогда Конституционный суд КР признал деятельность «Хизб ут-Тахрир аль Ислами», «Исламского движения Туркестана», партии синь-цзяньуйгурских сепаратистов, «Свидетелей Иеговы» - незаконной.

- Сейчас в Кыргызстане более 50 медресе, - продолжает комментировать Артур Медетбеков, - и большинство построены на деньги Арабских эмиратов, Иордании, Ирана, Кувейта. Ни в одном из них нет образовательной программы, утвержденной  Министерством  образования. Более того, под видом религиозного образования идет открытая вербовка людей  для участия в  боевых действиях  в самых горячих точках мира –   Сирии, Египте, Иране.

Реакция властей Кыргызстана в лице МВД, ГКНБ и МСУ особой разумностью не отличается, и возникает post factum. Боевиков и раздатчиков листовок вылавливают, приговаривают к небольшим срокам, те садятся за решетку, а потом их отпускают. При этом, любой хизбуттахрировец, ваххабит или салафит, отсидевший за решеткой, автоматически получает своеобразный орден страдальца за веру. Власть предержащие волей или неволей потворствуют продвижению их идей на основе религии.

Кыргызстан предоставляет каждому свободу вероисповедания. При этом, мало кто из служителей отечественных мечетей, где верующие могут отправлять обряды на основе ислама, имеет полноценное и качественное теологическое образование. Отправление обрядов идет по принципу послушания старшему  уважаемому  человеку. В медресе, где проводится обучение на основе  законов шариата, органами Министерства образования процесс никак не контролируется. Между тем, число послушников медресе превышает тысячи, и едва ли не конкурирует с числом учеников в средних школах. Выгоды от учебы в медресе для многих очевидны – не надо платить  от 100 до 1000 долларов, или покупать ребенку учебники. В некоторых медресе еще и покормят, и одежду дадут.

- У нас заботятся только о том, чтобы люди на митинги не бегали, - рассуждает Артур Медетбеков. – А о том, чтобы  они  были реально заняты,  никто не печется. Скоро в стране  появится  очень много молодых людей, которые выросли в Кыргызстане, но идеология у них не кыргызстанская – чуждая.

Из  сообщения    мэрии Бишкека о состоящих на учете религиозных экстремистах,  следует, что с ними  всего лишь «…проводятся разъяснительные  беседы с целью предупреждения и пресечения распространения идей этих течений». Государственным органам  невдомек, что «разъяснительные работы и беседы с целью» уже проведены в упреждающей форме, и рекруты буквально получают подтверждение от сотрудников МСУ в том, что власть настроена против религии.

- Масла в огонь подливают и журналисты, - подытоживает эксперт. – Как правило, в СМИ экстремистов называют исламскими, а не исламистскими. Это как раз и играет на руку тем, кто готовит прихожан мечетей и медресе к противодействию власти и обществу.