Нельзя использовать планшетный компьютер для забивания гвоздей

Подводя черту дискуссии об опасности деления  народа по родам, племенам и кланам, «Вести.kg» предоставляют слово  член-корреспонденту Международной академии экологической безопасности и природопользования, эксперту  в  области экологии Сергею Криворучко:

-Кланы, рода и племена существовали всегда. Такая организация общества помогала выжить, с одной стороны, и сохранить идентичность -  с другой. Она так же обеспечивала честность и прозрачность в управлении родом, придавая ему монолитность и сплочённость. Это справедливо не только для азиатских народов. Стоит отметить, что такая система была жизнеспособной и обеспечивала развитие, рост и расширение рода/клана при условии строгого соблюдения высоких моральных принципов: честность лидера, его справедливость при управлении, способность вести дела с соседями, не ущемляя их идентичности и т.д.

Но стоило закрасться в эту систему управления элементам коррупции, «избранности» и прочих сомнительных идеалов, пусть даже невидимых простым людям, как такие лидеры сразу превращались в родовых предателей. Рост сомнений в непререкаемом авторитете лидера неизбежно приводил (и приводит) к кровавым разборкам, деградации сообщества в силу «сужения» его ареала и полей общения, его «милитаризации» и росту агрессивности. Чем уже «сфера жизни» рода, тем агрессивней он становится. «Границы» рода перестают быть «эластичными», блокируют потоки информации и знаний, необходимые для развития, и со временем такой род деградирует, откатывается «к истокам» в буквальном смысле слова и начинает жить «по понятиям предков».

Именно по понятиям, а не по законам современного общества. Родовая «скорлупа» становится всё толще и менее проницаемой, и в какой-то момент за этот барьер уже не проникает ничего нового, или просто отвергается как чуждое. По закону развития живых систем результат очевиден и известен – деградация и вымирание. Времена средневековья уже прошли – каждому времени своя система.

Родоплеменные связи и заветы  предков забывать нельзя, т.к. это является залогом успешности рода. Корни предков удерживают род от деградации и разрушения. Но в настоящее время «родовитость» не может служить двигателем развития. Причина проста: на одной суверенной территории проживают несколько родов/племён. Они используют общие природные ресурсы, живут в рамках «надродовых» законов и правил, и вынуждены находить компромисс в определении такого лидера, который был бы заинтересован в развитии не только своего рода, но и родов-соседей.

Перемещение родового признака на передний план в управлении неизбежно приведет к внутриклановой напряжённости, конфликтам, и напряжению отношений с соседями. Это исторический факт. Где выход? Их может быть два. Либо достойный представитель одного из родов, который признан родами-соседями, должен дать что-то вроде клятвы  «лоббировать» интересы не только именно своего рода, а интересы группы родов, которые его делегировали на столь ответственную позицию. Либо эта группа родов должна признать, что среди них такого достойного лидера нет. Тогда эти кланы либо станут легкой добычей не менее агрессивных соседей, либо им придётся «кооперироваться» с кем-то ещё. Скорее всего,  с теми, у кого есть успешный лидер с искомыми качествами. «Чужак». С ним можно заключить некое «соглашение о сотрудничестве» на срок, пока в этом роду, или группе родов не появится такой же лидер, но свой. Выгода здесь может быть двойная: сохранение рода и всего, что с ним связано, а так же получение новой информации и опыта. И то, и другое послужит для эволюционного развития рода в дальнейшем.

Иными словами, знание и сохранение знаний о своих предках (санжыра) – вещь необходимая и полезная для обеспечения сохранности родовой памяти, избежания предательств и измен в роду, сохранения высоких человеческих идеалов и морали. Это сила нации, в которой развивается современный образованный, интеллигентный человек-патриот. Не похоже, что санжыра учит стяжательству, вранью и спекуляциям, ненависти, казнокрадству, предательству и прочим «тёмным прелестям». Память о предках нужно оберегать, и использовать по назначению. И пусть санжыра служит воспитанию именно благородных и честных сынов своего (на)рода, а не наоборот. Ибо каждому своё место.

Неразумно использовать планшетный компьютер для забивания гвоздей. И как только родоплеменные отличия приобретут политическую окраску, то эта мощная сила будет работать в противоположном направлении. Судя по публикациям в «Вести.kg», вариант «афганизации» вполне возможен. Тревожит тот факт, что такой вариант «развития» предлагается и лоббируется учёным человеком. И, скорее всего, учёным политизированным, и не очень честным. По крайней мере, по отношению к своему же роду, который он теперь возглавляет. Будучи учёным, он не может не понимать, что именно он запускает волну «трайбализации» по всей стране, от которой до национализма и этнических чисток всего один шаг. И не Бог ему судья, а ныне живущие поколения.

Напомним, поводом для дискуссии на ленте «Вести.Kg» послужила информация об избрании президента НАН КР Абдыганы Эркебаева лидером рода Тейит  и предложение  нардепом Нарматовой проводить выборы в Жогорку Кенеш по родоплеменному признаку.