УРОКИ АРАБСКОГО

События, потрясшие Тунис, Египет и, в меньшей степени, другие арабские страны, приковывают внимание не только к их последствиям, но и причинам. И если насчет первых разногласий практически не возникает (почти все согласны, что беспорядки однозначно приведут к усилению влияния религиозного фундаментализма и политической нестабильности в регионе), то насчет причин подобного единодушия не наблюдается. Ряд экспертов (и формируемое ими общественное мнение) относит эти события к числу «цветных революций». В этом нет ничего удивительного. Мы так привыкли, что любые крупные проявления людского недовольства являются режиссированными и преследуют вполне прозаическую цель установления подконтрольных Западу режимов, что автоматически причисляем к «цветным» и события на Ближнем Востоке. Действительно, успешные «бархатные революции» в Сербии, Украине, Грузии, Молдавии и менее удачные попытки в Иране и Белоруссии полностью соответствовали этому сценарию. Но как быть с Тунисом и Египтом, режимы которых были одними из наиболее прозападных в арабском мире? Неужели политическая элита Запада столь недальновидна, чтобы идти на такой неоправданный риск – свергать своих верных слуг и открывать тем самым двери для самых разных – в том числе неблагоприятных для самого Запада – последствий? Сомнительно. Красивые слова про свободу и демократию – пустая декорация. Запад с Вашингтоном во главе руководствуется куда более прагматичными мотивами. И охотно поддерживает умеренно-авторитарные (как в Тунисе или Египте) или чисто авторитарные режимы (как в Саудовской Аравии), если только они идут в фарватере прозападной политики.

То, что случилось в Тунисе и Египте, не было «цветными революциями», хотя, конечно, Запад, чтобы не потерять важных союзников, делал все для «перехвата» массовых выступлений и направления развития событий в нужном русле. В Египте, если судить по последним новостям, эта задача практически решена. Однако изначальная причина беспорядков была внутренней – не экспортированной «оранжевыми» политтехнологами. Более того, она никуда не делась, и еще не раз напомнит о себе. Эта причина универсальная для большинства так называемых развивающихся стран, и коренится в существующем социально-экономическом строе. Кстати, в этом смысле Кыргызстан не является исключением, и тоже подвержен закономерностям и порокам этого самого строя.

Строй этот называется периферийным капитализмом. Если вкратце, суть его заключается в следующем. Ныне существующая мировая экономическая система представляет собой единое целое, разграниченное на центр (несколько высокоразвитых держав) и периферию. Периферийные страны находятся в экономической зависимости от центра, что препятствует их развитию и обусловливает их отсталость. Важнейшая причина отсталости периферии – выкачивание центрами существенной части ее доходов. На шею «третьих» стран накинута кредитная веревка. Система долгов, которой активно пользуется Запад посредством Международного валютного фонда, Всемирного банка, фактически затягивает страну в вечную кабалу. Выплаты по процентам намного превышают первоначальные суммы кредитов, а становящиеся должниками политические режимы делаются послушными исполнителями воли Запада. Открывают свои границы для проникновения западных корпораций и западных товаров. Тем самым убивая собственную экономику, превращая страну в сырьевой придаток. Действуют так, что скажут им из Вашингтона или Брюсселя: позволяют размещать на своей территории военные базы, «как надо» голосуя в ООН и так далее. В общем, становятся обыкновенными марионетками.

Такой тип развития – вестернизация – не ведет к развитию ВСЕГО общества. Он делит общество на две неравные части. Первая – меньшая – это, своего рода, филиал Запада, имплантат в теле традиционного общества. Обслуживающий персонал западных предприятий и фирм, чиновники, которые исполняют чужую волю и которым в награду за это позволяют «доить» народ, часть молодежи и интеллигенции, которым отводится роль «троянского коня» – влиятельного отряда, убеждающего людей в правильности вестернизации (различные НПО и т.п.) – вот кто является наполнением этого имплантата. Остальная же – большая часть общества – Западу не нужна. Эксплуатировать природные богатства и покупать руководство страны можно и без нее. Поэтому эти люди выживают как могут. Нищенствуют, стекаются в города, чтобы найти себе хоть какой-то заработок. Они оторваны от развития. Следует добавить, что вестернизация ведет к глубокому культурному кризису. С одной стороны, население «островков современности» активно копирует западный образ жизни, ценности и нормы американских и европейских стран. Остальное же население пассивно или активно отвергает эти чуждые ему ценности (возведенное в ранг священного культа потребление, пропаганды индивидуализма, «свободной любви» и т.д.), и зачастую ищет спасение в обращении к религии, к традициям предков.

По этому пути развития, за редким исключением (Китай, Иран, Белоруссия, Куба, Венесуэла и некоторые другие), движется большинство стран Азии, Африки и Латинской Америки. В том числе и Тунис с Египтом. И хотя до последнего времени они считались относительно благополучными (вернее, такой имидж создавался для них западной пропагандой – для того, чтобы показать другим, менее сговорчивым, что дружба с Западом ведет к процветанию), в них существовали те же самые проблемы, которые характерны для всех других стран периферийного капитализма. Наряду с тонкой прослойкой действительно процветающих жителей (члены правящих кланов и их окружение, владельцы связанных с Западом компаний) здесь существует огромная масса тех самых оторванных от развития людей. И это не только разорившиеся крестьяне-феллахи, которые в поисках лучшей доли перебираются в крупные города, где пополняют ряды обитателей трущоб и становятся мелкими торговцами или бродягами, но жители, получившие вполне сносное образование. В условиях «открытой экономики», когда руководство страны куда большее внимание уделяет поддержке не отечественного, а западного производителя, и сильно зависит от диктата ВТО, МВФ и т.д., миллионы таких людей становятся «ненужным балластом», брошенным на произвол судьбы. Вот эти, «лишние», люди и стали движущей силой тунисской и египетской революций. Осознанно, или неосознанно, ими двигал протест именно против устройства общества по законам «периферийного капитализма». Сопровождающие выступления погромы и мародерства, кстати, также являются плодами развития по законам периферии. Они вызваны, с одной стороны, неизбежной деградацией культурных норм и системы образования, наступающей при расколе общества на трущобы и дворцы, с другой – ненавистью к обеспеченному слою, бесстыдно кичащемуся своей элитарностью на фоне нищеты и бесправия подавляющего большинства населения.

Можно говорить, что события в арабских странах, в отличие от «цветных революций», носят антизападный характер. Недаром крупнейшая оппозиционная сила Египта – «Братья-мусульмане» - на днях выступила с резкой критикой иностранного вмешательства в дела страны. А вмешательство это действительно происходит. Напуганный перспективой потери важного союзника, Запад, не задумываясь, «сдал» своего верного слугу Мубарака, сделав ставку на поддержку вице-президента Омара Сулеймана. Путем организации верхушечного переворота Запад пытается «накинуть узду» на народное недовольство и постепенно свести его на нет. Удастся ли это, пока сказать сложно. Но что предпосылки нестабильности останутся, пока останется нетронутым существующий строй, не вызывает сомнений.

В этом отношении события в арабском мире имеют прямые аналогии с нашей страной. В Кыргызстане последствия падения в «объятия» «периферийного капитализма» не менее драматичны. И у нас по соседству с трехэтажными дворцами наворовавшей миллионы элиты ютятся мазанки бедноты, неподалеку от сверкающих неоном ресторанов роются в помойках бездомные люди и беспризорные дети, а громадные хищения, если и становятся достоянием гласности, без тени стеснения квалифицируются как «нецелесообразное расходование средств». Но, в отличие от Туниса и Египта, «антисистемных» (то есть выступающих против существующего строя) в Кыргызстане нет, а потому недовольство либо превращается в анархическое выступление «всех против всех», либо перехватывается теми или иными кланами элиты. Однако сохраняющаяся деградация инфраструктуры и социальных отношений, бедность и беспросветность делают неизбежными все новые и новые взрывы. Пока к власти в нашей стране не придут силы, не связанные тысячью нитей зависимости с Западом, предпосылки нестабильности сохранятся нетронутыми, а, следовательно, будет и озлобленность людей, и выплески этой озлобленности на улицы.

События в арабском мире вселяют, с одной стороны, тревогу, с другой – надежду. Тревогу, потому что насилие, анархия могут привести к неисчислимым жертвам и быть использованы совсем не в интересах возмущенных миллионов. А надежду, потому что жители «третьих» стран ярко продемонстрировали свое нежелание быть «третьими», бессловесным материалом для обогащения кучки «первых». А это значит, что у мира еще есть шанс двинуться по иному, не навязанному Западом пути

Сергей КОЖЕМЯКИН