Камила Туратова: «Мой сын стал салафитом. А я не знаю, что это такое»

При этом, сообщили «Вести.kg» в МВД  республики, у нас  осуществляют деятельность 1,2 тысячи иностранных миссионеров.  По словам заместителя министра внутренних дел Бактыбека Жусубалиева, в  Кыргызстане действуют более 30  религиозных и конфессиональных направлений, свыше 2 тысяч исламских объединений, более 300 организаций и благотворительных фондов христианской направленности. Религиозную деятельность осуществляют порядка 1 200 иностранных миссионеров, представляющих различные нетрадиционные религиозные течения.

Самое тревожное – наблюдаются острые разногласия в сфере религиозных отношений среди различных джамаатов (общин) и отдельных деятелей мусульманского духовенства. Появились религиозные движения, которые традиционно не существовали в  республике. В их числе - "Таблиги джамаат", "Салафизм", "Ахмадия", "Исмаилиты", "Сулаймания".

Буквально на днях в редакцию обратилась жительница Бишкека Камила Турарова – она узнала шокирующую новость о том, что ее сын стал салафитом. Встревоженная женщина  попросила нас рассказать (и не только ей), что это за религия и почему в стране  так вольно чувствуют себя миссионеры – вербовщики юных душ для неведомо каких целей.

Мы попробуем  при помощи экспертов охарактеризовать  суть и задачи некоторых религиозных движений, действующих в Кыргызстане. При этом оставляем  за собой полное право требовать от правительства заняться вопросами,  которые уже переросли в проблему национальной безопасности.

«Таблиги джаамат»,  - считает ведущий специалист  Института  Ближнего Востока (г.Москва) Юрий Щигловин, - « это универсальный механизм пакистанских военных для распространения своего влияния в различных исламистских структурах и создания резидентур «глубокого прикрытия» в регионах своего интереса. Применительно к Центральной Азии это объясняется близостью к Афганистану».

«Таблиг» – политическая организация, цель которой – исламизация мира», - уверен доктор религиоведения  Бахтияр Бабаджанов,( г. Ташкент). – «Таблиги  джаамат -  невидимый легион джихада. Здесь действуют специально обученные миссионеры, посвятившие большую часть своей жизни распространению ислама во всех уголках мира, о чем они не устают повторять на своих сходках. Эти легионы проповедников позволяют легко представить себе самое крупное на земле движение религиозных пропагандистов, усилиями которых, отчасти объясняется взрывной рост числа новообращенных в ислам и заметное повышение религиозного рвения в мусульманском мире», - говорит он.

Имам Валерия Порохова ,  академик Российской академии естественных наук, действительный член Академии гуманитарных наук и Международной академии информатизации при ООН:

- Родина саляфи (салафизм),  Арабская Саудея,  стоит особняком к мусульманскому миру. Потому как они исповедуют религиозную доктрину саляфи, которая полностью отвергнута всем мусульманским миром. И Индонезия, и Малайзия, и весь Ближний Восток. Они не принимают идеологию саляфи. Салафиты утверждают запретность паломничества к могилам святых, которое они рассматривали как поклонение мертвым. Салафиты уверены, что  ислам нуждается в очистке. В силу данного положения, у них сформировалось нетерпимость к отличающимся взглядам. Именно поэтому, из-за повышенной экзальтированности поведение салафитов стало более радикальным,  салафизм может стать опасным идеологическим инструментом.  Если изначально салафиты отказывались от участия в политике, то сейчас они направляют свою деятельность в различных странах мира на эти цели» .

Ученый-теолог, руководитель аппарата Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) Кайрат Жолдыбай:

-В салафизме есть радикальные течения, которые готовы к вооруженному свержению законной власти только за то, что она не соответствует их «идеологии». И есть те, которые говорят, что «не нужно прибегать к насилию, достаточно широко распространять свои взгляды среди населения и выжидать удобного момента». С точки зрения безопасности и сохранения спокойствия в обществе – обе группы опасны. «Умеренные» безопасны только сегодня. Но в любой момент они могут перерасти в радикальных. Не бывает умеренного или неумеренного салафизма, так как,  по сути,  это одна идеология, не приемлющая национальных ценностей и традиций, приверженности мазхабам или другой акиде».

Роман Сафин
Фото www