Казахстанцы винят муфтият в радикализации ислама в стране

«Муфтият РК назвали «коррупционной пирамидой» - статью под таким «кричащим» заголовком опубликовало казахстанское издание «NewTimes.kz». Возможно, материал был бы забыт сразу же после прочтения, если бы не одно «но». Ситуация, описанная в публикации, уж больно напоминает происходящее в нашей стране.

Стоит отметить, что в основу статьи составляют слова бывшего главы телеканала КТК Армана Шураева.

«Откуда взялись салафиты? Почему они разгуливают с автоматами и убивают налево - направо? Думаю, что, во-первых, виновато в этом наше государство, так и не сумевшее создать условия для того, чтобы у молодежи была достойная, постоянная работа, жилье и прочее. Во-вторых, виноваты сами имамы и ДУМК. Да, мы построили за эти годы 12 тысяч больших и малых мечетей, но не вдохнули в них веру. За все эти годы не было ни одного муфтия со стержнем, который мог сам выходить к пастве и объяснять сложные вещи простыми словами, направлять на путь истинный. Более того, вся эта система муфтията, так же, как и само наше общество, напрочь заражено коррупцией, мздоимством и узаконенным вымогательством. Это не муфтият, а вертикально интегрированная коррупционная пирамида», - поделился своими размышлениями Шураев.

Стоит ли в данном случае проводить параллели с Кыргызстаном?

- Салафизм набирает обороты не только из-за деятельности муфтиятов. Чаще всего причиной подверженности молодежи такому явлению становится интернет, - заверила «Вести.kg» религиовед Индира Асланова. - Муфтияты проповедуют учения на кыргызском языке. А салафитов, как показывают исследования, больше все-таки среди русскоязычной молодежи. А где им получить информацию, как не в интернете?! В целом могу сказать, что в нашей стране не все так плохо. Чем больше я изучаю религиозную ситуацию за рубежом, тем больше прихожу к такому выводу, - отметила собеседница редакции.

Эксперт также сообщила, что доверие к ДУМК в Кыргызстане пока еще слабое.

- Даже, если в муфтияте происходят какие-то положительные изменения – наше общество воспринимает все несколько категорично. Дело в том, что этому способствовали постоянные скандалы вокруг ДУМКа - то выявление коррупционных схем, то интриги с участием руководителей управления. Объяснить происходящее можно тем, что чисто исторически доверие к данному институту небольшое. Ведь в исламе понятия института, как такового - нет. А Духовное управление было образовано еще в царские времена в России, как продукт государственного контроля. Нужно отметить, что в нашей стране сейчас активно идет процесс поднятия авторитета муфтията. Государство пытается контролировать некоторые моменты, к примеру, обучать имамов, урегулировать даават. Но это долгосрочный проект, на реализацию которого понадобится время, - резюмировала госпожа Асланова.

Справка: салафизм - направление в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, выступавших в разные периоды с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины - на праведных предков.