Государство должно ограничивать деятельность религиозных сект в Кыргызстане

Вызов Чубака ажы Жалилова в Главное следственное управление МВД в Оше на допрос по делу религиозного течения «Ахмадия» вызывает очень много вопросов.

Известный теолог Кадыр Маликов связывает это с жесткой позицией или высказыванием священнослужителя в адрес этого течения и последовавшим затем покушением на члена этой группы со стороны радикальных лиц. Можно ли связывать эти разные вещи в одно, задается вопросом ученный.

- Госкомиссия по делам религий уже дала свое заключение о том, что высказывания Чубак ажы имеют экстремистский характер, имели некий призыв и спровоцировали действия. Почему же не была проведена в срок теологическая экспертиза (уже прошел как год с лишним)? И только сейчас она была вытащена как «козырная карта». Это по меньшей мере выглядит странно, - размышляет Кадыр Маликов.

При этом, по его мнению, в Кыргызстане только недавно была образована межведомственная рабочая группа по разработке методологии проведения комплексной психолого-лингвистической и религиоведческой экспертизы на базе Минюста.

- Кстати, при проведении теологической экспертизы в области ислама, чтобы не было разных манипуляций, темных мест, или грубых ошибок, необходимо сразу классифицировать исследуемые материалы по двум критериям - вредный контент и противоправный. Во вредный могут входить материалы оскорбительного, унизительного содержания из-за религиозных (внутриконфессиональных, межконфессиональных) особенностей. Вредный контент считается деструктивным ввиду его оскорбительного, нежелательного содержания, но не является противозаконным, и уголовно преследуемым. При этом надо смотреть на личность, высказывающую мнение, на принадлежность его к мазхабу (правовой школе), вероубеждение (акыду), публичность, контекст выступления, место выступление, время, публику и т.д., - считает теолог.

Также некоторые материалы могут носить скрытый, завуалированный деструктивный характер, ведущий к расколу гражданского общества или традиционного религиозного сообщества. И это касается также самой ахамдитской общины, ее материалы (книги, выступления, проповедь) носят скрытый деструктивный характер ввиду противоречия официальным структурам ДУМ КР, традиционным формам ислама в стране и основным, базовым канонам суннитского ислама в мире.

- Противоправный же контент содержит информацию, тексты, речи, видео, аудио-продукты, направленные на организацию террора, насилия, нетерпимости к другим конфессиям, этническим группам, пропаганду участия граждан в военных конфликтах в других странах под религиозными символами, обвинение в неверии других мусульман и призывы к физическому устранению. Конечно власти будут еще разбираться в словах и высказываниях Чубак ажы. Но, возможно, настоящая причина его вызова в органы связана с другим. И если это так, то это недальновидные шаги, учитывая многие факторы, а также отношение суннитского ислама к ахмадийской общине в целом, - рассуждает Кадыр Маликов.

Он также напоминает, что позиция всех суннитов (что самое интересное, и шиитов) мусульман в мире, да и нашего муфтията, такова: ахмадиты (или кадияниты, как их ещё называют) - это отколовшаяся от суннитского ислама - секта.

- Точно такое же отношение скажем, Русской православной церкви к свидетелям Иеговы, которая также считается сектой. С точки зрения традиционного для Кыргызстана ислама ханафитской школы, распространение этой идеологии является неприемлемым и деструктивным. Поэтому Госкомиссия по делам религий не дает им официальной регистрации. Эта организация, неправомерно называет себя Ахмадийской «мусульманской» общиной! Например, христианство зиждется на святой троице - на трех столпах, трех основных элементах. И всякий, кто усомнился в одном из этих элементов, уже не может считаться христианином. В исламе тоже есть два главных элемента: первый - нет Бога, кроме Аллаха, второй - Мохаммад является последним его пророком и посланников, - пояснил ученный.

Во второй элемент, по мнению Кадыра Маликова, ахмадиты вносят свои изменения - утверждают, что последним пророком является основатель этой секты Мирза Ахмад Гулам. Добавляют, что он воплотил в себе и Иисуса, и много кого еще. Вот почему исламский мир не может признать эту организацию мусульманской.

- Следуя позиции всего исламского мира, ДУМК и все верующие мусульмане Кыргызстана считают неприемлемым само вероучение, саму идеологию ахмадитов. Ее же носители, безусловно, имеют все права граждан в государстве на безопасность и веру. Государство же должно ограничивать расширение миссионерской деятельности деструктивных псевдо исламских и псевдо христианских сект в Кыргызстане, - заключил Кадыр Маликов.