145 лет Среднеазиатской епархии: пастыри русской православной церкви в Туркестане

В 2016 году исполняется 145 лет Среднеазиатской епархии русской православной церкви. По этому поводу на прошедших недавно Международных научно-богословских Свято-Антониевских чтениях в Бишкеке вспомнили о священнослужителях, отдавших свои силы Туркестанской земле. Одним из таких был преосвященный Неофит, в миру Николай Неводчиков, ставший одним из первых православных епископов в Центральной Азии. О нем рассказала архивариус Санкт-Петербургской епархии Ольга Ходаковская.

Николай Неводчиков родился в 1822 году в Петербурге. Окончив Екатеринославскую духовную семинарию, а затем Московскую духовную академию, он выпустился в 1844 году в  степени кандидата богословия. Будучи секретарем дипломата и писателя Александра Стурдза в Одессе, Неводчиков встречался со многими известными деятелями литературы и искусства, в том числе с Николаем Гоголем. С 1850 года он занимался преподавательской деятельностью в различных учебных заведениях духовного направления. Многие факты из его биографии удалось выяснить благодаря сохранившейся переписке с поэтом Василием Жуковским.

- В одном из писем к своему другу Александру Невскому в конце 1870-х годов будущий епископ Неофит писал, что мыслит свою жизнь категориями старости. Он в детстве и юности болел, поэтому не наделялся прожить долго. А потом там появляются другие строки, совершенно провидческие: «Мне кажется, что жизнь моя обновится, и смогу еще послужить и людям, и во свое спасение», - рассказала Ольга Ходаковская.

И действительно, следующие события в жизни пастыря начали происходить стремительно: в 1880 году над ним совершили постриг, он получил имя Неофит, через 2 недели стал архимандритом, а через 2 месяца - епископом Елисаветградским, вторым викарием Херсонской епархии и настоятелем Успенского мужского монастыря в пригороде Одессы. А через 3 года, в августе 1883 года, Неофит получил назначение на Туркестанскую кафедру.

- Добирается туда из Москвы ровно полтора месяца, и в письме другу говорит, что доехал прекрасно, побывал в Ташкенте, в Пишпеке. И вот он хозяин архиерейского дома в городе Верном (ныне Алматы – ред.), построенном еще первым епископом Туркестанским Сафонием Сокольским. Но жил владыка тут только зимой, а летом же на архиерейской даче – в небольшом глинобитном домике по дороге на Медео, так называемое Бутаковское ущелье. Рядом он возвел на горе семиметровый крест, и ежевечерне поднимался туда. Землетрясение разрушило этот домик и крест, но через 20 лет владыка Туркестанский Антоний Абашидзе поставил там небольшую дачку с домовой церковью Преподобного Серафима Саровского. Он очень любил это место и называл его саровской пустынькой, - продолжила архивариус.

Землетрясения периодически нарушали покой Туркестанской епархии. В 1885, 1887, 1889 годах последовательно происходили толчки, которые разрушили Беловодское и Иссык-Кульский монастырь. 28 мая 1887 преосвященный Неофит проснулся от толчков и едва успел выбраться из дома, как обвалились потолочные балки. Несмотря на травмы, он в течение нескольких дней стоял на городской площади и помогал пострадавшим от стихийного бедствия. За твердость священнослужитель получил благодарность от императора Александра III.

Ежегодно владыка Неофит совершал поездки по епархии: в течение двух месяцев весной и двух месяцев осенью, а после писал об этом отчеты в Святейший синод. Там его письма публиковали в «Церковных ведомостях», а отчет за 1885 год вышел отдельным изданием. В настоящее время книга хранится в публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. Кроме того, копия есть и в музее Бишкекской епархии. Там содержится много информации об истории православия в Ташкенте, Пишпеке и Верном.

- Но он не был душой общества. Например, говорил, что никогда не празднует свой день ангела, поскольку: «Не дай бог будут льстивые поздравления, или даже льстивые подношения». Он не принимал архиерейские обязанности, такие, как визиты, званые обеды, присутствие на благотворительных собраниях. Говорил, что это не архиерейские обязанности, а подачки обществу. Священник Михаил Колобов много общался с ним и говорил, что это был подлинный раб божий, незаменимый на своем месте, тайный молитвенник и аскет, - добавила Ходаковская.

Михаил Колопов долгое время проживал в монастыре, изучая архив, и нашел переписку преосвященного Неофита с монахами из Закубанской Михайловской пустыни, которые в 1886 году прибыли в монастырь. Он увещевал их довольствоваться малым, молиться как можно больше, монахи же хотели церковного благолепия и комфорта. В конце концов они бежали из монастыря, прихватив казну.

В 1884 году вышло известное уложение Александра III о церковно-приходских школах. Император решил покончить с народной безграмотностью, для чего повелел в каждом приходе устроить церковную школу за счет прихода. Однако в туркестанской епархии не было возможности содержать ее. Поэтому епископ Неофит создал первоначальный капитал, проценты с которого шли на жалованье учителю. Пастырь вложил в этот капитал много своих личных и архиерейских денег, что позже переняли другие епархии.

В 1892 году, в год его 70-летия, преосвященного Неофита наградили орденом Владимира II степени, саном архиепископа, и перевели на кишиневскую кафедру. Прослужив в Кишиневе пять лет, архиепископ окончательно ушел на покой, поселившись в Измаиле, на берегу Дуная. В 1910 году он умер и был похоронен в Одессе, около Николаевской церкви.

Международные научно-богословские Свято-Антониевские чтения прошли в Бишкеке 2-4 ноября 2016 года. Впервые подобное мероприятие в столице Кыргызстана провели в 2012 году.