«За отрезанную голову кыргызского журналиста обещали 2 500 долларов» (видео)

В самом центре Бишкека еще 21 июня перед прохожими предстала весьма любопытная картина, которая не получила широкой огласки в СМИ. Ранним утром многие горожане стали свидетелями необычной акции на площади Ала-Тоо с участием представителей древней религии кочевников - тенгрианства, которое в последние годы обретает все большую популярность среди кыргызстанцев.

Участники мероприятия выстроились в ровные ряды и, воздав руки к небу, совершили совместную молитву. Видео этого действа набрало огромное количество просмотров в соцсетях, вызвав неоднозначную реакцию общественности.  

Vesti.kg удалось связаться с основным организатором прошедшей акции, кандидатом философских наук, доцентом, председателем общественного движения «Уюткулуу Улуу Журт» («Великий Благочестивый Народ») Гулзат Аалиевой.
 
По ее словам, в Кыргызстане впервые прошло подобное мероприятие после многолетней исторической паузы.
 
- Наши предки почитали естественные законы и принципы творца Тенира, главная цель которых - выпросить у него добро и благодать всему человечеству, - пояснила она. - К сожалению, после насильственного навязывания ислама Кокандским ханством и Советского атеизма, а также тотальной арабизации, в кыргызском обществе наблюдается тотальный декаданс. В условиях рыночной экономики декаданс все больше стал усиливаться. По этой причине мы, как и наши славные предки, попросили у Теңира и высших сил благополучия и благоденствия всему народу Кыргызстана, а также просили поддержать нашего президента и указать ему верный путь.
 
Вместе с тем Аалиева высказалась против термина «тенгрианство».
 
- По отношению к кыргызам корректно будет использовать термин «Тенир дүйнө таанымы» (Мировоззрение, связанное с верой в Тенир, - прим. авт.), - отметила она. - С 2008 года в нашей республике была активная попытка навязать населению искаженные течения политизированного ислама. В связи с этим специально подготовленные в арабских странах аалымы предприняли попытки показать кыргызский народ в дурном свете. Например, в исторических источниках у кыргызов нет термина «тенирчи». Это слово специально было придумано аалымом Абдышүкүром Нарматовым с целью оскорбления и унижения кыргызского народа. В частности, Абдышукур Нарматов заявил: «7 поколений наших отцов и предков являлись мусульманами. А до этого кыргызы были совокупностью дикокаменных племен, почитающих огонь и фекалии». Данное видео с его выступлением мы отправляли в свое время президенту Атамбаеву и затем Жээнбекову. А также в ГКНБ, МВД и Генпрокуратуру. Вера в Тенира не есть почитание огня и фекалий, что навязывается представителями мусульманского духовенства. Тенир - это есть кыргызское имя единственного творца всего сущего. По этой причине в кыргызском языке нет множественного понятия «теңирлер». Ведь человека, почитающего Аллаха, не называют «аллахчы». Он - мусульманин. А вера в Аллаха не называется «аллахчылык». Это есть религия ислам. Точно также человека, почитающего Тенира, не называют «тенирчи». Его называют просто кыргызом, а веру – «кыргызчылыком».  У нас нет никакой секты или религиозной организации. Мы - кыргызы, которые пытаются заново возродить духовные ценности своих легендарных и благочестивых предков.
 
Кроме того, Гулзат Аалиева пояснила, в чем разница между верой в Тенира и другими религиозными конфессиями.
 
- Авраамистические религии (иудаизм, христианство и ислам) отличаются ярко выраженным антропоцентризмом, - продолжила она. -  По этой причине в этих религиях только люди имеют своих ангелов-хранителей в лице Гавриила (Жабраила), Михаила (Микаэля), Люцифера (Иблиса), Девы Марии (Мариям) и т.д. Кыргызчылык, или вера в единого Тенира, отличается экоцентризмом (экологическим центризмом) и комплексным характером. Это значит, что в религии Тенир кайып-пиры (ангелы-хранители, - прим. авт.) присущи природным, духовным, сакральным и общественным явлениям. Религия Тенир воспевает жизнь, подаренную Творцом. Призывает к уважению жизни и людей, животных, растений, миркроорганизмов и т. д. Кроме того, там есть такие принципы, как телесная и духовная чистота, уважение к старшим, младшим и женщинам. А также поклонение великим идеалам гуманизма и великодушия. Все эти принципы содержатся в фольклоре, в первую очередь, в эпосе «Манас», традициях, обычаях и духовных ценностях кыргызов. Все эти моменты я описала в ряде книг на русском языке, над которыми сейчас работаю.
 
Не обошелся разговор и без негативных моментов. В частности, приверженица веры в Тенира перечислила агрессивно настроенных к ним «исламистов».
 
- К нам агрессивно относятся, в первую очередь, Чубак Жалилов, Абдышукур Нарматов, Турсунбай Бакир уулу, Максатбек Токтомушев, Озубек Чотонов, Мыктыбек Арстанбек и их многотысячная армия агрессивных фанатиков, которые составляют примерно 10 процентов от всего населения республики, - сказала она. - Выше названные «передовики» духовенства занимают позицию адвоката тех агрессивных исламистов, которые неоднократно покушались на суверенитет Кыргызстана с целью создания халифата, на общественную безопасность в виде угроз физического уничтожения патриотически настроенных лиц. Например, мне неоднократно угрожали убийством. Также обещали вознаграждение в размере 2500 долларов США за отрезанную голову журналиста Олжобая Шакира. Пытались посадить журналиста Зулпукара Сапанова за то, что он в своей книге воспел древность и величие кыргызов. Я уж не говорю про различного рода хулиганские деяния. Например, 31 июля 2017 года Турсунбай Бакир уулу украл нашу группу в фейсбуке «Улуттук сезим» с помощью некоего хакера по имени «Эффект бабочки». К счастью, благодаря работе МВД группа была возвращена через две недели.
 
Кстати, также хочу отметить, что «передовики» духовенства ни разу не призвали к порядку тех исламистов, которые более 3000 раз покушались на Манаса Великодушного, единство и целостность суверенного Кыргызстана в форме ужасающего и вульгарного сквернословия, оскорбления и угроз. Как я уже говорила, десятки видео и скриншотов с преступными высказываниями в адрес культуры и истории кыргызского народа 7 сентября 2017 года мы передали президенту, Жогорку Кенешу, силовым структурам и даже муфтияту. При этом, муфтият демонстративно молчит, как и аалымы, имамы, казии и другие «святейшества» в чалмах.
 
Бакыт Стамов
Фото www