«И вновь продолжается бой…»

Осень. Вместе с фруктами и овощами полезли сорняки. И не только в саду и огороде, но и в нашей общественно-политической жизни. Вновь нашлись загребущие руки, чтобы прибрать «Вечерку». Наглый рейдерский захват. Его никто не ожидал, т.к. вроде времена уже не те, но как писал поэт: «Времена не выбирают, в них живут и умирают». Умерли, казалось бы, воспоминания о тех лихих временах, когда захотел «зять всего кыргызского народа» газету, ему на тарелочке ее, родимую, преподнесли. Позже, как в сказке, восторжествовала справедливость: каждый получил по заслугам. «Вечерка» счастливо возвратилась к собственнику, смутьянам надавали по сусалам – они отъехали в ближние и дальние страны, и общее веселье «хэппи энд» по-ихнему. Но (опять это проклятое неуверенное «но»), «опять продолжается бой». Все возвращается на круги своя. Общественность грудью и праведным гневом выражает свое возмущение.

И как тогда раздаются те же голоса, и все о том же (наступает возраст, когда теснят воспоминания). Когда разгорелась первая вакханалия вокруг «Вечерки», сидели мы с Александром Никитенко и сетовали на жизнь. Я тогда предположил, что обязательно должна, по логике событий, появиться статья, в которой одного из фигурантов тех далеких событий, зам. редактора «Вечерки», Владимира Козлинского, возглавившего мятеж, обязательно обвинят во всех грехах, не исходя из его поведения и характера, а потому, что отчество у него Аронович (т.е. потому, что он - еврей). Никитенко со всем своим поэтическим пылом доказывал, что такого быть  не может, потому что живем мы в цивилизованном обществе, где каждый должен получить по заслугам, а не национальной принадлежности. И когда следующим утром его бывшая жена разродилась филиппикой против Козлинского, Александр Иванович позвонил и растерянно признал мою правоту.

Об этом можно было бы не вспоминать, если бы среди других голосов в защиту «Вечерки», не раздался голос б/у жены выдающегося поэта, бу журналиста, бу дипломата, Рины Приживойт. Когда-то она мне в приватной беседе эпатажно заявила: «Тебе звонит старая антисемитка». На что получила ответ: «Ни с первым, ни со вторым спорить не буду». И опять «Аронович» Козлинского, как кость в том самом месте, и опять антисемитизм как грязь под ногтями выдает сокровенные мысли автора.

Можно было бы не обращать внимания, как говорится, «караван идет…». Евреев в нашей стране пересчитать можно по пальцам одной руки, но…скорее всего бу журналистка в пятничной «Вечерке» отметилась не для того, чтобы покарать, а для того, чтобы вспомнить себя на баррикадах, сражающуюся, как сейчас принято говорить, против «семейно-кланового режима». Но жизнь наша, к сожалению, не латиноамериканский сериал, и амнезией страдают немногие.

А остальные помнят умилительные рассказы, как она с первым президентом на пароходике по Сене плавала (не на сене, фу, а по Сене), а позже, когда оскудела рука дающего, статьи неистовой революционерки пригвождали и президента, и всю его родню.

Такой вот опереточный диссидентизм…

Но оставим на совести бывших бывшие…

А если серьезно, то душа радуется, что для защиты «Вечерки» объединяются люди разных взглядов, порой антиподы, для того, чтобы никто не мог, вспоминая наше время, сказать перефразируя Гамлета, «Бедный Ким».

Александр Александрович, держитесь! Сил Вам!

Вот так и живем…