Menu
RSS
Реклама Vesti

Мы в социальных сетях:

TwitterFacebookYoutubeInstagramTelegram

Эксперты объяснили, почему никто из отечественных политиков не привлекателен для народа

  • Прочитано 7165 раз

«Решая социальные проблемы, Кыргызстан попадает в экономическую зависимость»

Национальной идеологии в Кыргызстане нет. Так считает экономист Уран Садыгалиев, о чем он сообщил на круглом столе «Идеология национального единства: защита общенациональных интересов и демократических свобод».

- То мы хотим сделать акцент на туризме, как в Швейцарии, то говорим о сельском хозяйстве, что завалим медом, натуральными продуктами всю Россию и Казахстан, - говорит эксперт. Тем временем наша экономика структурно не отвечает реалиям, мы не можем реализовать эти идеи. Поэтому мы пошли по простому пути – привлекаем инвесторов в горнодобывающую отрасль.

Однако чтобы жить только за счет горнодобычи, необходимо обладать поистине большими запасами какого-либо сырья. Но Кыргызстан и тут не может сравниться с Саудовской Аравией, Россией и Казахстаном, продолжил экономист.

- Поэтому поступления от добычи не обеспечивают социального равенства и выполнения обязательств государства перед населением: выплаты пенсий, пособий, зарплат, - заметил Садыгалиев. - Бытие определяет сознание, а наше бытие не позволяет нам формировать идеологию развития, как на западе. Для этого нужна крепкая экономическая база.

Также экономист напомнил, что изначально партии сформировались как представительства определенных классов общества - буржуазии, рабочего класса, крестьянства. В Кыргызстане же, несмотря на сильную стратификацию, даже маргинализацию общества, особой структуры у него нет. Отчасти поэтому программа партий не является отражением чаяний какой-либо прослойки населения. Но политики и сами не могут определиться в своих взглядах:

- До смешного: по уставу все у нас социалисты, прямо советское время, - говорит Садыгалиев. - А лучше было бы, если бы партии открыто определялись: эти за стратегическое сотрудничество с Россией, эти – с Китаем, эти еще за что-то. А то они обещают все, а попав в парламент, не могут выполнить обещания – материальной базы нет.

И все эти, казалось бы, вполне материальные проблемы напрямую влияют на формирование идеологии.

«Почему кыргызстанцы готовы продавать свой голос на выборах за тысячу сомов?», задается вопросом экономист. Они просто не информированы и не видят разницы в направлениях деятельности различных политических сил, поэтому выступают против строительства дорог, горной разработки и прочего. О каких идеях тогда может идти речь?

Есть и еще одна сторона. Недавно в очередной раз депутаты подняли вопрос двойного гражданства Кыргызстана и России. Без сомнения, это было бы очень удобно для наших соотечественников, трудящихся за границей. Но это удобство вступает в противоречие с национальной идеологией, согласно которой граждане должны иметь рабочие места у себя на родине, обратил внимание эксперт. Так проблемы в экономике мешают развивать национальную идеологию.


Более того, зарубежная поддержка нашей экономики не просто не решает эту проблему. Она ее усугубляет: проекты, завязанные на внешнем финансировании, национальную идеологию тоже размывают, ведь экономические связи с партнерами у нас давно превратились в экономическую зависимость.


- Решая социальные проблемы, мы попадаем в экономическую зависимость, - объясняет Садыгалиев. - Например, 27 школ за счет арабского фонда. Школы-то построят, а какая будет идеология? Мультикультурализм приводит к зарождению правых движений. Внешний долг, миграция, рост региональных интеграционных объединений, конечно, ощутимо влияют на наш идеологический сектор.

Политолог Азамат Темиркулов тоже считает, что политика государства – лишь отражение происходящих в нем экономических процессов. В качестве примера этой связи он рассказал о формировании либеральной демократии в Западной Европе.

- После индустриальной революции общество разделилось на капиталистов и трудящихся, -поведал он. – Противостояние правых – либералов-капиталистов, и левых – коммунистов-трудящихся на протяжении двух веков способствовало развитию экономики и политики. Но сегодня из-за разросшегося среднего класса такого резкого разделения в обществе не существует. Правые и левые теперь на одно лицо. Это привело к кризису политической системы в Европе. Люди разочарованы в либеральной демократии.

В Кыргызстане же эту систему и вовсе попытались просто скопировать, не опираясь на экономическую платформу. В нашей стране даже не было индустриальной революции, заметил политолог.

Другими словами, подавляющее большинство отечественных политиков только называет себя либералами или социалистами. Это и является причиной их низкой привлекательности для народа.

- Массами должны двигать экономические интересы, чтобы они защищали свои интересы и поддерживали партии, - подчеркнул он.

В своей концепции «Мурас» («Наследие»), опубликованной в 2018 году, Азамат Темиркулов объяснил разницу между странами талассократии (цивилизации с опорой на моря и реки – США и некоторые страны Запада) и теллурократии (преимущественно сухопутные цивилизации, в число которых входит Кыргызстан).

- Ключевая разница между ними состоит в том, что на Западе доминирует материалистический индивидуализм, а в странах теллурократии еще силен общинный строй, особенно в горных районах, - говорит он. – Материальный индивидуализм отошел от естественного развития, а естественное развитие – это тот закон природы, которому подчиняются все живые организмы. Это закон сохранения наследия: сберечь, развить, впитать хорошее от соседних народов и передать следующим поколениям.

И если для стран Запада, считает политолог, пути назад уже нет, то Евразия вполне может сделать этот закон основой государства.

- Но это не значит, что нужно становиться архаическим государством, - пояснил политолог. – Суть как раз в том, чтобы адаптировать свое богатое наследие к быстро меняющемуся миру, не копировать, а учиться новому и развиваться.

При этом концепция «Мурас» - глубоко евразийская, поскольку чтобы сохранить свой культурный багаж, нужно оставаться в контакте со схожими культурами и взаимно дополнять друг друга.

- Страны Евразии могли бы продемонстрировать новую политическую модель на базе законов природы, - считает Темиркулов. - Коммунизм с развалом СССР изжил себя. В либеральную демократию не верят уже даже сами жители Запада. У нас же есть свой исторический опыт демократии: свобода слова (недаром у кыргызов есть пословица «Можешь отрубить голову, но язык не отрежешь»), курултай. Мы могли бы успешно развивать его.

Политический аналитик Дмитрий Орлов согласен, что иной подход к формированию идеологии и политической системы на территории Евразии невозможен. Однако он призвал обратить внимание и на неудачные попытки других государств строить свою независимость.

- Опыт провала не менее ценен, он учит нас тому, как не надо, - заметил он.

Среди прочего аналитик отметил, что парламент, 120 членов которого официально ничем другим не занимаются, гораздо менее эффективен, чем его советский вариант, когда народные депутаты собирались лишь дважды в год, будучи занятыми на производстве все остальное время.

- Этот вариант тоже не идеален, но существовали понятия отчетности депутатов перед избирателями и отзыв депутатских полномочий, - напомнил он. - С 1959 по 1989 год отозвали 8 тыс. депутатов разных уровней, включая восьмерых членов Верховного совета СССР. Значит, это работало.

Ольга Федорчук
Фото Sputnik.kg

Добавить комментарий


Наверх